Viaje A Las Estrellas
Horacio Ejilevich Grimaldi

Ponencia presentada en el Primer Simposio de Pensamiento Junguiano
organizado en la República Argentina,
celebrado en la Organización de Estados Americanos ( OEA )
en conmemoración al trigésimo aniversario del fallecimiento de C.G.Jung

Los desarrollos teóricos de C.G. Jung, han tenido y mantienen hoy día, una influencia notoria en numerosas escuelas de Psicología. Ya en otro trabajo que presenté en el Hospital Neuropsiquiátrico Borda, desarrollé las comnotaciones entre algunos conceptos de la Psicología Analítica y autores de las mas diversas vertientes del quehacer psicológico tales como Konrad Lorenz, Jacques Lacan o Melany Klein.
En dicha ponencia mencioné las llamadas por esta última analista “protofantasías”, que no dejan de recordar al concepto de “arquetipo” Junguiano, o el “ Yo verdadero y el falso” de Winnicott, que ocupa, fundamentalmente el papel de la oposittio Sombra-Persona, de la Psicología Profunda de C.G. Jung.

Asimismo cabría añadir, el enfoque comprensivo-fenomenológico desarrollado por Binswanger y Voss, entre otros fue anticipado por el analista suizo quien en un trabajo, “Civilization in transition” dice lo siguiente:

“No debemos inventar librarnos de una Neurosis , sino experimentar lo que esta significa, lo que puede enseñarnos, cuál es su finalidad...”

Las leyes de estructuración universales y necesarias enunciadas por Lacan, quien entrevistó personalmente a Jung según refiere en sus “Écrits” ( Écrits 1 Seuil ED. Paris 1966 ), recuerdan las convergencias investigadas por C.G. Jung de las cuales infiere el esquematismo del denominado Inconsciente Colectivo, esto es concibiendo estructuras dentro del inconsciente profundo, es decir el Simbólico.

Lo real en Lacan es entendido como una adecuación a lo extrasubjetivo, es decir una vivencia que avanza hacia una Antropología del Ego puro, como en Husserl, similar al arquetipo psicoide Junguiano, tal como lo Real de Lacan. Siempre subyacente pero al mismo tiempo inaccesible.

Sería factible continuar esta exposición citando a la tarea pionera de C.C. Jung, conjuntamente con Roberto Assagioli en el área de la denominada Psicología Transpersonal, desde donde influirá en autores como Maslow, Wilber y Gross.

Podría también recordar el profundo paralelismo entre el concepto de Arquetipo de la Psicología Analítica y la denominada por Jean Piaget, “ Marca de la Especie ”, o mencionar las similitudes del pensamiento de Víktor Frankl, con respecto al fenómeno religioso, enunciadas previamente por Jung.
Sin embargo, al propósito de esta ponencia, en este concurrido acto de homenaje al Trigésimo Aniversario del fallecimiento de C.G. Jung, es señalarles algunas contribuciones de la Psicología Analítica tal vez no conocidas suficientemente.

Prácticamente todos conocen la existencia de organizaciones grupales de autoayuda, tales como Alcohólicos Anónimos. Sin embargo muchos menos sabrán que los postulados teóricos de esta organización son la aplicación de esquemas junguianos en el campo del grupal y que a Alcohólicos Anónimos, responde específicamente a una conceptualización junguiana.

Asimismo, las líneas de pensamiento Junguiano, se efectivizaron en diversos tests, tales como el Test de Wartegg, el Wartegg en colores, métodos interpretativos del test de Roschach, y el Inventario de Extraversión-Introversión, aún no introducido en nuestro país. Nota : Actualmente se encuentra en nuestra Web )

La influencia de la obra de Jung en otros terrenos aparte de la Psiquiatría, la Psicopatología y la Psicología es muy extensa. En Artes, por ejemplo, ya en el área de la formación profesional y personal del artista, o en la posterior interpretación de la obra.

En el primer grupo, es decir los artistas influidos directamente por las conceptualizaciones junguianas, podría citar dentro de un campo específico, como el Cine, y sin pretender ser exhaustivo, a directores como Federico Fellini, Ingmar Bergman y Akira Kurosawa, lo dos primeros con experiencia previa como pacientes de Psicología Analítica.

La Jornada del Héroe en su ciclo de Individuación que se halla presente en el Satiricón de Fellini, ha sido ya analizada por Rafael López Pedraza, en su libro Hermes y sus hijos. Asimismo la película “ Persona “ de Bergman en un poético compendio de Psicología junguiana, que transcurre desde su mismo título, pasando por Anima, la protagonista o heroína hasta el desenlace de la trama denominada L´entrata nello specchio, note su Persona di I. Bergman, publicado en el Giornale Histórico di Psicología Dinámica N° 27 ( Enero de 1990 ) y, muestra una a una, la riqueza de la mentalidad creativa de Bergman bajo el prisma de la Psicología Junguiana.

La adaptación de la obra Shakespeareana “King Lear”, realizada por el Japonés Kurosawa, se inscribe dentro de la misma especificación.

Observación

En este punto de la exposición, me es alcanzado un artículo referente a Federico Fellini,
Si bien no pudo ser leído durante mi exposición, considero importante comentar aquí su contenido.

El artículo esta firmado por Jacinto Antón se titula Federico Fellini: Nunca vuelvo a ver mis películas

En la última parte del mismo dice:

En cuando a la influencia del desaparecido C.G. Jung en su obra, Fellini explicó: Empecé por leer sus memorias, el descubrimiento de su visión de la vida fue como una relación que alentó el contacto con zonas más profundas de mí mismo y su exploración. En mis filmes he inventado siempre surgir algo del pensamiento de Jung.

El artículo está publicado por el diario La Razón, desafortunadamente no tengo datos acerca de la fecha de publicación.

Continuación

En otra área de la Cinematografía, ubicaremos gratamente el film de W. Allen, titulado “ Alice “, quien parece haber evolucionado de un cine marcado por casi constantes alusiones psicoanalíticas, hacia la figura del Dr. Yang ( Un muy buen nombre para la aparición de un Complejo Constelizado del Animus en distintas variantes), quien acompaña a la protagonista Alice, en su viaje de individuación.

La utilización del Arquetipo del Héroe y la azarosa relación mítica del proceso de convertirse en Persona, es magistralmente tomada por George Lucas, en su tríptico titulado La Guerra de las Galaxias. En estas tres películas se nos narró la lucha del protagonista (Héroe), Luke Skywalker (caminante del cielo), para integrar los aspectos parciales de su personalidad. La Princesa (Anima); el Trickster, interpretado por el actor Harrison Ford, con el fin de enfrentarse a la constelación Arquetípica del Pater Terribilis, denominado Darth Vather, corrupción deliberada en Inglés de Dark Father, es decir el Padre Oscuro, sobre el que finalmente triunfa cumplimentando su Selbst y, al mismo tiempo un proceso de reinversión en el cual Darth Vather, se reencuentra con su esencia positiva.

El terreno de la Ciencia Ficción, el Terror y el Realismo Fantástico es especialmente fértil para la Psicología Analítica. Basta mencionar las realizaciones de Roger Corman, y películas como Leyenda o la Historia Sin Fin

Con el fin de comprender el análisis Junguiano en la cinematografía de anticipación, hablaré de una famosa serie de televisión que esta produciendo, luego de veinte años de exhibición ininterrumpida, una secuela de cinco películas realizadas y pergeñadas por su creador, Gene Rodenberry. Me estoy refiriendo a Star Treek (Viaje a las estrellas).

El análisis que trataré fue desarrollado oportunamente por el Dr A. Maindenbam, de la C.G. Jung Foundation for Analytical Psychology of New York, y al mismo le he añadido algunas connotaciones interpretativas propias.

La serie Viaje a las Estrellas, posee tres personajes principales, de los cuales el papel de Capitán de La Nave, el Comandante Kirk, es interpretado por el actor William Shatner

El Capitán Kirk, Comandante de la nave Enterprise, recuerda ya en su apellido (last name), a otro héroe de nuestra infancia, el Capitán Kid, en una demostración de la sincretización y permanente actualización del Arquetipo a través del Símbolo. Kirk es el clásico psicotipo denominado por C.G. Jung como INTUITIVO. Su énfasis esta puesto no en términos de limitación material sino en cuanto a posibilidades. Es decir, lo aún no realizado. En el Intuitivo, no es que el proceso de razonamiento desaparezca, sino que solamente es susceptible de ser seguido en el plano consciente, pero nada nos hace suponer contrariamente, que este proceso dialéctico de tesis- antítesis y síntesis, que se descompondrá “n” veces, no continúe en el Inconsciente, aunque, como muy bien ha dicho “ ad limitum “ C.G.Jung, lo inconsciente es necesariamente inconsciente, por lo cual el surgimiento de una conclusión en planos conscientes, necesariamente deberá ser de forma de “ intuición, o insight

La contraparte del Comandante Kirk, la tenemos en un personaje secundario pero imprescindible en la estructuración de la serie. A tal punto es esto cierto, que el mismo actor continúa dando vida a lo largo de los años, al igual que los otros personajes principales, a su creación.

Sin él, la astronave, es decir la Psique no podría ser comandada. Esta figura es la Ingeniero Scott, apodado Scotty. De origen irlandés y con una dicción en el original americano remarcatoria de las erres, característica de los nativos de Irlanda, Scotty personifica la función PERCEPCIÓN; su tendencia es a focalizarse en la realidad concreta ( es el Jefe de Máquinas de la Astronave) y lidiar con varios objetos materiales todos ellos, al mismo tiempo. Todos diálogos del Ing. Scott indefectiblemente están referidos a problemas concretos (combustibles, potencia, válvulas, calderas, etc.) La percepción suele parecernos como una subvariable simple, y sin embargo es fundamental. No razona ni intuye, simplemente nos dice dónde y cómo estamos. Que no es poco. Nos lleva a la realidad del medio en el cual nos hallamos inmersos y actúa como un contrapeso indispensable sin el cual estaríamos como “ entre nubes “

Para reforzar la “opositio” entre Comandante/Jefe de Máquinas, Kirk/Scott, es decir INTUICIÓN/PERCEPCIÓN, encontramos que los ámbitos de cada uno son: El mando superior para el Comandante, como corresponde a una película en la cual lo real está subordinado por lo inimaginado, mientras que, el mundo inferior, la sala de máquinas, el vientre de la Astronave, es decir la función subordinada, es el reino del Ingeniero Scott.

INTUICIÓN (Comandante Kirk)

PERCEPCIÓN (Ing. Scott)

El segundo personaje principal, y tercero de los que no encontramos describiendo, es probablemente el mas conocido por el público en general, me refiero a la creación de Leonard Nimoy; el Sr. Spock, nativo del planeta Vulcano. Este protagonista personifica a la función PENSAMIENTO.

Esta función se caracteriza por ser buscadora de hechos que puedan justificar y demostrar la lógica relación entre los objetos y eventos. La causa que explique el efecto para poder así generar una solución al problema. Pero si la causa no es lógica, entonces no será computable , para utilizar la terminología del personaje, por lo tanto ese problema resultará para el vulcano, insoluble.

Jung entiende por función psíquica a una cierta actividad psíquica que, en diferentes circunstancias permanece invariable, absolutamente independiente de los contenidos correspondientes.

Spock, personifica a la función, por consiguiente invariable, del tipo REFLEXIVO, el cual aborda el conocimiento o las relaciones intelectivas, de preferencia mediante el pensar para captar así los contenidos del mundo interno y externo.

Pensamiento, es aquella función que, mediante el trabajo del conocimiento y sus consecuencias lógicas, comprende el mundo y la adaptación a él. Por el contrario la función del SENTIR, capta al mundo en base a una valoración mediante los conceptos, como menciona Jacobi, de agradable/desagradable, es decir de aceptación o rechazo. Ambas funciones son calificadas de racionales, puesto que ambas trabajan con estimaciones.

El tipo pensante aprecia por medio del conocimiento, desde el punto de vista de lo verdadero o falso, el tipo sensitivo, lo hace por intermedio de las emociones, desde el punto de vista del placer o desagrado.

Estas dos actitudes, continúa la Dra. Jacobi, se excluyen mutuamente como modos de conducta o bien prevaleces una sobre otra.

El Dr. Mac Coy personifica a la función opuesta al pensamiento, es decir la descripta como SENTIMIENTO:

Las decisiones del médico Mc Coy están teñidas de sentimientos y afectos.

Este personaje conlleva una especie de amistosa rivalidad con el Sr. Spock, por otra parte su opuesto complementario, y siempre le reprocha a éste, su supuesta falta de sentimientos, lo cual, según la serie, no es una característica que distinga a los nativos de Vulcano. Por otra parte el Dr. Mc Coy no vacila en ningún tipo de sacrificios para la salvaguarda de los demás integrantes de la nave y bajo ciertas circunstancias, (enfermedades, epidemias, cuarentenas), es autoridad indiscutida aún por encima del Comandante Kirk.

INTUICIÓN (Comandante Kirk)

Enterprise

Psique

PENSAMIENTO ( Sr. Spook) SENSACIÓN (Dr. Mc Coy)

PERCEPCIÓN ( Ing. Scott)

El elenco de la serie y de las misma películas, ha sido a través de los años el mismo. Los personajes se ha avejentado al igual que sus actores.

Recientemente surgió otra serie del mismo Rodenberry, titulada Star Trek II, The new Generation, pero aunque incluye otro protagonistas que cumplimentan estas mismas funciones no ha logrado el éxito de su predecesora.

El elenco de la serie original se complete con personajes secundarios como la Teniente de raza negra Ujura, el oriental Sr. Zulú y el ruso Chejov, todos ellos de aspectación variable.

De la misma manera en que es susceptible de aplicabilidad interpretativa el cine por la Psicología Analítica, podría considerarse el campo de la Literatura.

El mismo Jung analizó el poema Hayawatta, del poeta Longfellow. También, el Ulises de James Joice o el “ Viaje de una largo día hacia la noche “ del escritor norteamericano Pinter, han sido incursionados por analistas de orientación junguiana.

Sin embargo, la Literatura y sus dominios es un campo tan extenso que supera un análisis más detallado de los autores y sus obras. No obstante esto quisiera hacer mención a un escritor argentino conocido mundialmente, en cuya obra, los espejos, los tigres y los laberintos se confunden con el Aleph y el Selbst. Me estoy refiriendo a Jorge Luis Borges, quien en su obra literaria menciona varias veces a C.G.Jung.

Como espero que hayan podido apreciar, es factible sumergirse en el universo descriptivo e interpretativo del Arte a la luz de la Psicología Analítica y esta misma vertiente, posee una vitalidad que aún falta desarrollar en nuestro medio.

Para terminar esta exposición quiero agradecer muy especialmente su nutrida asistencia al Primer Simposio de Pensamiento Junguiano organizado en la República Argentina, celebrado en la Organización de Estados Americanos ( OEA ). Siento que en algún lugar donde se encuentre C.G. Jung, debe estar gratamente sorprendido y satisfecho por la recepción favorable que están teniendo sus ideas en este extremo del mundo.

Señores muchas gracias por estar con nosotros...